北京标志(zhì)設計(jì)分析怎樣進行(xíng)漢字logo設計(jì)

1、從漢字的字形入手進行(xíng)标志(zhì)設計(jì)：從漢字的字形入手進行(xíng)标志(zhì)設計(jì)，是漢字标志(zhì)設計(jì)中較常采用的手法。它在設計(jì)處理(lǐ)時(shí)，以文字為(wèi)主體(tǐ)，比較強調字體(tǐ)的獨立性，保留漢字的基本結構、筆畫(huà)形态，在充分理(lǐ)解設計(jì)主題要求的基礎上(shàng)，借鑒漢字的結構、筆畫(huà)、布白、虛實、承轉的規律，運用對稱、均衡、對比、韻律等審美原理(lǐ)，以概括簡練的手法，對漢字的字形加以巧妙地變化處理(lǐ)，形成了漢字新的視(shì)覺圖形，從而設計(jì)出獨特的漢字标志(zhì)；　　

2、以漢字的字意着手進行(xíng)标志(zhì)設計(jì)：漢字标志(zhì)設計(jì)第二種比較常用的手法是以漢字的字意着手進行(xíng)設計(jì)。在設計(jì)時(shí)，設計(jì)師(shī)必須在充分體(tǐ)會(huì)設計(jì)主題的基礎上(shàng)，對字體(tǐ)的意念和(hé)含義進行(xíng)深層次的挖掘，經過靈活構思、組合、歸納、整理(lǐ)，形成新的圖形與字形的構成關系，達到望“文”而生(shēng)“義”，從而“相由心生(shēng)”“相由心轉”，産生(shēng)最具個(gè)性和(hé)體(tǐ)現強烈的文化內(nèi)涵的标志(zhì)，進行(xíng)視(shì)覺信息傳達；

3、用書(shū)法造型進行(xíng)标志(zhì)設計(jì)：中國書(shū)法是中華民族審美經驗的集中體(tǐ)現，是一種表達最深意境和(hé)情操的民族藝術(shù)。書(shū)法随着漢字的發展而發展，兩者關系甚為(wèi)密切。書(shū)法是以漢字為(wèi)基礎，通(tōng)過點畫(huà)運動、線條造型來(lái)表現一定的情感、意蘊的藝術(shù)。利用書(shū)法藝術(shù)的造型特點，進行(xíng)變化、創造，設計(jì)出具有(yǒu)書(shū)法韻味的标志(zhì)，既挖掘了傳統文化的精髓，又賦予标志(zhì)深厚的文化內(nèi)涵；

4、以印章形式進行(xíng)标志(zhì)設計(jì)：中國印章古時(shí)稱作(zuò)玺、印、寶、章，盛行(xíng)于古代，是信譽的保證、權力的象征。印章因一般所采用的漢字為(wèi)篆體(tǐ)，故又稱之為(wèi)篆刻。它把工藝雕刻納入書(shū)法範疇，追求漢字的線條美、構成美和(hé)金石味，表現形式一般分為(wèi)朱文和(hé)白文兩種，是一門(mén)質樸、稚拙、古老的民族藝術(shù)。以印章形式來(lái)進行(xíng)标志(zhì)設計(jì)，能夠更加典型地體(tǐ)現出中華民族深厚的傳統文化內(nèi)涵；

5、從漢字與外文組合出發進行(xíng)标志(zhì)設計(jì)：漢字标志(zhì)設計(jì)也不應完全排除與外文字母組合的設計(jì)形式，把二者有(yǒu)機地組合在标志(zhì)圖形裏，既能體(tǐ)現出東方美的特有(yǒu)風情，也融合了西方美的異域情調，達到“中西合璧”“相映成輝”的效果。

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